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太白金星李白仙翁:玉皇大天尊圣称谓(转) [复制链接]

发表于 2016-8-21 12:08:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
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  太白仙翁下世乃唐朝卓著儒士李白,号青莲居士。太白仙翁在世时,才学超群,斗酒诗百篇,清新俊逸,泣鬼通神,为官清正,宣明义理,正气安民。升天后,到处飞鸾阐教,挽转颓风,功参日月,德配乾坤,悯赤子,而开觉路,怀苍生,以度迷津。 太白金星位列金阙上相“普度皇灵,兴儒消劫天尊李白仙翁”。


  金阙内相 太白金星降示:
  词:
  天阙无极尊玉皇,凡宇万世生知躬;
  历代统辖明圣帝,载莹渡化传道文。
  述:历代玉皇大天尊圣称谓
  第一代圣尊称 玄玄高上帝 由黄老统掌。
  第二代圣尊称 玄元高上帝 由紫微帝君接掌。
  第三代圣尊称 玄明高上帝 由大寰教化圣主接掌。
  第四代圣尊称 玄微高上帝 由鸿钧老祖接掌。
  第五代圣尊称 玄中高上帝 由星化帝君接掌。
  第六代圣尊称 玄寰高上帝 由气原天尊接掌。
  第七代圣尊称 玄理高上帝 由光华圣主接掌。
  第八代圣尊称 玄天高上帝 由大罗祖师接掌。
  第九代圣尊称 玄运高上帝 由精一天师接掌。
  第十代圣尊称 玄化高上帝 由延衍祖师接掌。
  第十一代圣尊称 玄阴高上帝 由北华帝君接掌。
  第十二代圣尊称 玄阳高上帝 由广度真王接掌。
  第十三代圣尊称 玄正高上帝 由度化天尊接掌。
  第十四代圣尊称 玄气高上帝 由伏魔世祖接掌。
  第十五代圣尊称 玄震高上帝 由兴儒天尊接掌。
  第十六代圣尊称 玄苍高上帝 由救世天王接掌。
  第十七代圣尊称 玄穹高上帝 由妙乐国王接掌。
  第十八代圣尊称 玄灵高上帝 由关圣帝君接掌。




  金阙内相 太白金星 述:圣至尊
  历代金阙圣主,乃禀命于混元一气无极至尊元始天王所演化,三清五老之旨,及五教教主共同推举诞证也。专权主宰太极,行天之道,布化之德也。
  故凡界俗人,日纷沓乱之争,对于昊天金阙圣主之尊称,有所议论,而心烦疑重,是故为庸人自扰罢了。然而下界蚩蚁而不知有所冒渎之嫌也。人世有法,天有天律,岂可违抗呢?无极常静而不变,太极因应常辗转动也。人言道焉,天公常撤换,诚然无讹也,天公之尊称,乃为无极混元至尊元始天王者也。其气化天地造育万物,至上、至尊、至高、至大,玄化无边,为天地万星、众圣、众仙、众佛之大慈父也,也为苍生万类之总圣祖也。故岂有撤换易位之理矣,禅让易位乃指太极界金阙圣主而言,为玉皇上帝是也,唯玉皇上帝代理元始天王,总理掌天地,运行万星,统御万类,凿统万神,造育万类之极权也。


  玉皇大天尊
  玄灵高上帝(南无盖天古佛)圣训
  玄灵高上帝,历劫亿万千,功德满天下,无上证真仙。甲子年元旦,统御大罗天,受禅登九五,天运永连绵。
  五教齐钦德,万灵尽向前。当今开普度,教化本为先,纲常与伦理,详解要精研。
  愿尔诸黎庶,奉行志要坚。敬天犹敬地,覆载咸恩深,神佛恭参拜,虔诚福自临。
  父母恩情重,奉亲孝勿违。国民应守法,切勿犯良规。尊师应重道,教育坐春风。
  奉祖应追远,本源念勿忘。弟恭兄友爱,手足谊同敦。守信交朋友,自新便有门。琴瑟和夫妇,家道永昌辉。
  和睦乡邻里,自然少是非。若得敦宗族,协和永昌风。子孙宜督教,以免作顽童。上述诸般事,慎守道康庄。
  黄梁应早觉,处世作良方,不但为如此,也应唤众生,人人应信受,个个要奉行。
  玉皇大天尊玄灵高上帝曰:
  修身齐家,治国安民,仁义礼智,必须奉行。愿尔世人,咸听朕命,以消浩劫。
  仁者,慈悲为怀,矜孤恤寡,敬老怜贫,济物利人,戒杀放生,亲切和顺。人能行之,好生之德,上合天心。
  义者,公正无私,无谄无骄,不淫不佚,轻财乐输,见危必救,羞恶之心。人能行之,稳卜帝德,万事回春。
  礼者,有尊有敬,有威有仪,无偏无党,文质彬彬,节己之欲,揖让之心。人能行之,以离诸怨,天下皆亲。
  智者,知时识务,戒欺求慊,观察想像,能辨是非,好善不倦,乐天知命。人能行之,诸神护佑,惟德是辅。
  上述仁义礼智,乃是立身之本,愿尔天下苍生,无疑了悟奉行。同登乐善之天,勿坠幽酆之路。更宜时行方便,广积阴功善德。买卖须要公平,应知利己利人。用人待以宽恕,岂宜备责苛求。刻薄成家立业,理无久享荣华。伦常乖戾之人,其家立见消亡。祸福本来无门,由人自召自受。作善作恶之报,如影随形不离。扶危拔苦之心,广化存亡之德。施舍贫穷疾病,持斋戒杀放生。此皆宝筏明训,修身立命之说,皆由阴骘方便,为当今之急务。从此广行宣布,尔世人勿忽焉。
  凡诸世人之心,为一身之主宰。如有所恐惧者,则不得其正也;如有所忧患者,则不得其正也;如有所好乐者,则不得其正也;如有所忿恨者,则不得其正也。凡诸不得其正,皆因不安分也,皆因不知命也,皆因不乐天也。如欲得其正者,非礼者勿视焉,非礼者勿听焉,非礼者勿言焉,非礼者勿动焉。凡诸视听言动,日求中规中矩,常存正大之心,常养浩然之气。恶者求其迁善,过者求其改过。闻人行善则喜,受人言过则拜。希先知先觉者,以表率于乡里,以广及于社会。而不知不觉者,择其善而从之。人人若能如此,不特身修意诚,即是反璞归真,不愧生为人也。愿尔世人诚求,虽不中不远矣。
  两仪定位肇阴阳,万物推元归奇偶。人居於天地之间,禀天地阴阳之气。闺门为万化之源,坤厚载无疆之福。是故太姒之胎教,生武王周公之德;孟母三迁以教子,作育孟轲为圣贤。可知闺门之教育,而有不可及者焉。
  愿尔世上之男女,男者遵三纲五常,女者守三从四德。居家善事尔父母,以报劬劳於生身。出嫁敬慎尔翁姑,孝行流传於后世。必敬必戒从夫子,有型有仪教子孙。对待姑嫜应以宽,对待妯娌应以和,贵重米谷与杂粮,爱借衣服与食物。富勿启口而凌人,贫勿出口以媚人。此皆妇女之阴德。
  有心为善,虽善不彰;无心为恶,虽恶不忌。善欲人见不是真善,恶恐人知便是真恶。
  勿夺家权,勿逆父母,勿逆翁姑,勿嫌姑嫜,勿嫌兄弟,勿触祖先,勿触东厨,勿弃五谷,勿弃粮食,勿求奢华而减福寿,勿贪口腹而杀生灵,勿以污秽而洗溪河,勿淫勿佚勿骄勿谄。此皆格言,望诸妇女,铭诸肺腑。才貌不美,衣食不足,应自痛悔前生不修,勿怨天地勿怨父母。富贵荣华今生有余,阴功积德前世所修。
  打胎溺女罪犯天条,贩卖人口罪本难饶,草木尚沾雨露之恩,人生岂无衣食之养。何必造此无边之罪,报应之日来早来迟。从今至切晓谕尔知,奉行信受福享长期。



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